古建大殿须弥座台基样式图

须弥座台基多用于*传统建筑，如宫殿、寺庙、月台、平台、丹陛桥、塔幢、华表、碑座、坛台、兽座、神龛、陈设座、宝顶座、影壁等等。须弥座又名“金刚座”、“须弥坛”，“须弥”原为佛经中的山名，佛教圣山称为“须弥山”，印度把须弥山作为佛像的基座，以示佛居于圣山，更显示佛的崇高与神圣。

我国*早的这种状似须弥山的佛像台坐，见于山西大同云冈北魏石窟，是一种上下出涩，中为束腰的工字形基座，是在我国早期出现的形式。可见是这种佛像台座*终演变为须弥坐建筑台基。另一种看法认为，《佛经》中喜马拉雅山的意思是须弥山，即喜马拉雅山做佛座以显示佛的崇高伟大。经代代相传，不断完善、丰富，之后引伸至建筑便成为一种华丽的基座。

宫殿建筑的基座，常由普通台基和须弥座台基复合而成，须弥座可以做单层或双层，重要的建筑也可以做成三层重叠的须弥座，俗称三台须弥座，简称三台。如故宫的（太和殿、中和殿、保和殿）三大殿是土字形三台，劳动人民文化宫的太庙是矩形三台，天坛的祈年殿是圆形三台。这三种做成了不同的平面形式。

 三台都是三层收退的形式，在每层须弥座之上，横卧地伏上立望柱，柱头雕有云龙、云凤，柱间安装寻杖栏板，栏板当中雕有荷叶净瓶。望柱底下伸出带有石雕的龙头（螭首），龙口中留有孔洞，螭首有实际排水的功能，又能起到烘托建筑的作用。在雨天，三层螭首吐水，形似喷泉蔚为壮观。 三台的面层为石制雕刻须弥座，里层是大城砖的背里墙，中间为夯土层的结构。

须弥座台基的通高为该建筑物檐柱的高1/5～1/4，须弥座本身又分五十一份（皮条线各占一份），各层所占份数是有一定规律的。在须弥座各层之中，圭脚和束腰可再增高，但增高所需份数应在五十一份之外另行增加。

古建筑在确定台基高度方面《礼记》中也有详细记载：“有以高为贵者，天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺”。太和殿本身的台基为0.98米，虽未超出《礼记》中的规矩（定），但三层的须弥座高是8.13米。金銮宝殿建筑在高高的三台之上，更突出了帝王至高无上的气概。三大殿的雄伟、庄严是与三台分不开的。所以使用三层须弥座叠造的台基，是古代建筑中*高等级的建筑形制。

这种利用数学公式来构建须弥座台基，是通过匠师们的观察、探索和实践后科学地总结出来。

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