安徽村口仿古牌楼中的孝文化

百善孝为先，孝道是我国传统伦理道德的核心，石牌坊作为我国经典的古建筑，也可以看到孝文化的身影。村口仿古牌楼中的孝文化，其*初的功能只是调整父母与子女之间的家庭伦理，认为这是做人立身之本，后来儒家把孝考展到宗族、社会、国家，成为一种社会性的道德准则。在徽州牌坊中的棠樾石牌坊群中，就有一座旌表孝义的石牌坊，被人们称为慈孝里坊。

这座村口仿古牌楼建于明永乐末年，系为族表鲍宗岩、鲍寿孙父子子孝父，父爱子之嘉德爵行而建造的。相传，在宋末元初改朝换代的大动乱中，徽州府城守将李世达起兵叛乱，妄图称霸为王。处士鲍宗岩不幸被凶盗捉住，捆缚在村北龙山松树上。正当凶盗锋利的刀刃要砍向鲍宗岩时，躲在草丛里的儿子鲍寿孙一跃而起，跪在强人面前，苦苦哀求强人释放他的父亲，自己甘愿代死。而当强人的利刃转向儿子时，父亲顿时惊呆了，立即跪地叩求，甘愿自己身死，只求强人留下他的后嗣。父子俩互相争死，哀声不绝。这一情景感动了盗首，正在夫子俩争执不下，盗者犹豫不决之时，林间忽起大风，风中夹杂着铁蹄的践踏声，强人疑是官兵至此，仓惶逃窜，鲍家父子方幸免一死。

对于此事郡府县志大书特书，明成祖不仅亲题《慈孝诗》二首，赐立诗碑于村北龙山上，同时颁诏族表鲍氏父子，并救命建造了这座慈孝里村口仿古牌楼，以表彰他们“父慈子孝”。这座村口仿古牌楼为四柱三间三楼石牌坊样式。村口牌楼正面当心间的字板题刻有“慈晓里”三个大字。当心间檐顶下龙凤牌上镌刻“御制”两个大字，其政治待遇之高，可见一斑。

村口仿古牌楼龙凤牌两侧字板，镌刻有明成祖所撰写的《慈孝诗》。乾隆皇帝下江南时听到这个故事后，欣然写下“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮。并增其旧制，刻御题对联于其上。一座牌坊两朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。

安徽村口仿古牌楼以其翼张的楼檐、玲珑的漏窗、堂皇的额枋、挺拔的柱干，给人以浑朴厚重的印象，而且村口仿古牌楼上面的浮雕图案，造型精美，为艺术中的精品。不仅传承了深厚的历史文化内涵，还在新农村建设中焕发了新的活力，在这些精细的乡村门楼牌坊石门雕刻中，我们又看到了不同的文化色彩和人文魅力。

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